Педагогические задачи в преподавании Катастрофы
Из: "Extracting their Features - Pedagogic challenges in Holocaust teaching" («Всматриваясь в лица – задачи педагога в преподавании Катастрофы»), The International School for Holocaust Studies - Международная Школа изучения Катастрофы.
По самой природе изучаемого материала, столкновение маленьких детей с темой Катастрофы может оказаться травматичным. Тем не менее, эта тема присутствует в их культурном окружении, и играет особую роль в становлении современного Западного мира. Дети часто слышат термин «Катастрофа» в различном контексте, смотрят фильмы и телепрограммы, посвященные Дню памяти жертв Катастрофы; при этом многие из этих материалов не соответствуют уровню их когнитивного и эмоционального развития.
Поскольку тема Катастрофы столь распространена в культуре современного общества, люди, занимающиеся образованием, должны найти способы познакомить детей с этой темой в форме, подходящей для их возраста. Отказ от преподавания этой темы может породить культурный вакуум. Катастрофа останется частью жизни, но восприятие детьми этой темы будет несистематично и искажено.
На первом этапе изучения Катастрофы мы рекомендуем преподавание на примерах историй конкретных людей. Такой подход может сопровождаться знакомством с базовыми понятиями и терминами, разумеется, в рамках, установленных педагогом. Детей в этом исследовании может сопровождать знакомый учитель или другой взрослый. Следует принять все возможные меры, чтобы знакомство детей с этой темой соответствовало их эмоциональным и когнитивным возможностям. Чем младше ребенок, тем больше имеет смысл знакомить его именно с персональными историями, где присутствует положительный, достойный подражания пример – истории о спасении еврев во время Катастрофы или рассказы о Праведниках народов мира.
На втором этапе можно перейти на уровень семейных историй, чтобы лучше понять понять и прочувствовать различные переживания евреев в период Катастрофы. Знакомство с еврейской семьей привлечет в персональные истории дополнительные образы, познакомит ребенка с различными ситуациями, возникавшими во время Катастрофы. Концентрация на семье и ее жизни даст нам возможность рассмотреть темы в рамках, знакомых детям, позволит им сопереживать евреям той эпохи.
Здесь уместно представить учащимся основные дилеммы, взятые из индивидуальной и семейной сферы евреев гетто. Таким способом можно также расширить представления учащихся о проблемах повседневной жизни во время Катастрофы, предоставить им возможность для обсуждения поведения в кризисных ситуациях.
На третьем этапе можно вести рассмотрение на уровне общины. Подростковый возраст – это период формирования базовых ценностей, личных и социальных привязанностей, бурного развития когнитивных и эмоциональных способностей. Поэтому третий этап может считаться одним из важнейших для расширения знаний и понимания Катастрофы. Рассказ об общине в эпоху Катастрофы позволит учащемуся установить связь с важнейшим слоем своего самосознания – общиной и теми моральными вопросами, которые сопутствуют этой сфере.
Эта возрастная группа хорошо подходит также для обсуждения перемены ролей между детьми и взрослыми. Именно подростки могут лучше понять тех, кто спасал евреев, невзирая на связанную с этим опасность. Посредством моделей индивидуума, семьи и общины, ученики смогут понять моральное измерение жизни во время Катастрофы, осознать тяготы других и ощутить к ним сочувствие, сопротивляться предрассудкам и ксенофобии. Следут заметить, что это рассмотрение должно предшествовать изучению «объективных» исторических фактов.
Следующий этап – это изучение истории. Этот этап заключается скорее в описании фактов. После того, как Катастрофа на предыдущих этапах предстала перед детьми прежде всего, как человеческая история, изучение истории становится гораздо более осмысленным. Эмпатический подход становится неотъемлемой частью обучения; моральные вопросы и дилеммы вплетены в ход истории. Лишь тогда учащийся готов усвоить исторический, фактический план Катастрофы, и сложность человеческого поведения в ту эпоху.
